مضارع « تناجوا » فاعلوا ، وهو للمشاركة صريحا ، وأصله : يتناجى ( 1 ) ، فلما اتصل بواو الضمير حذفت الألف للساكنين ، وبقيت الفتحة دالة عليها ؛ ك « المصطفون » ؛ فوزنه : يتفاعون . وقرأ ذو غين ( غث ) رويس وحده : فلا تنتجوا [ 9 ] بتقديم النون كذلك ( 2 ) ، والباقون ( 3 ) بتقديم [ التاء ( 4 ) كذلك ( 5 ) ] . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم : في المجلس [ 11 ] بفتح الجيم ، وألف بعدها على الجمع ؛ لأن الخطاب لجماعة فلكل ( 6 ) واحد مجلس . والباقون ( 7 ) [ بإسكان الجيم وحذف الألف على التوحيد ] ( 8 ) ؛ لأن المجلس اسم للمكان المعد للجلوس فهو واحد وإن تعددت الأجسام ، أو يراد ( 9 ) به الجنس وعليه صريح الرسم . وقرأ مدلول ( عم ) المدنيان ، وابن عامر ، وعين ( عن ) حفص انشزوا فانشزوا [ 11 ] بضم الشين فيهما ، والباقون ( 10 ) بكسرها وهما لغتان ك « يعكف » ، فوجه الضم : كخرص يخرص ، ووجه الكسر كحرص يحرص . واختلف فيهما عن ذي [ صاد ] ( 11 ) ( صف ) أبو بكر : فروى عنه الجمهور الضم ، وهو الذي في أكثر الكتب ، وبه قرأ الداني على أبى الحسن ، وهو الذي رواه جمهور ( 12 ) العراقيين عنه من طريق يحيى بن آدم . وروى كثير منهم الكسر ، وهو الذي في كتاب السبط ، و « الإرشاد » ، و « التجريد » إلّا من قراءته على عبد الباقي ، يعنى : به من طريق الصريفينى . [ وبه قرأ ( 13 ) الداني من طريق الصريفينى ] ( 14 ) على أبى الفتح : وتقدم ويحسبون [ 18 ] بالبقرة . وفيها من [ ياءات ] الإضافة : ورسلي إن [ 21 ] فتحها المدنيان ، وابن عامر .

--> ( ( 1 ) في د : يتناجوا . ) ( ( 2 ) في ز : لذلك . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 412 ) ، البحر المحيط ( 8 / 236 ) ، تفسير القرطبي ( 17 / 294 ) . ) ( ( 4 ) في د ، ز ، ص : الياء . ) ( ( 5 ) سقط في ص . ) ( ( 6 ) في د ، ز : فبكل . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 412 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 378 ) ، البحر المحيط ( 8 / 236 ) . ) ( ( 8 ) في م ، ص : وألف بعدها على التوحيد . ) ( ( 9 ) في د : ويراد . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 412 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 379 ) ، البحر المحيط ( 8 / 237 ) . ) ( ( 11 ) سقط في م . ) ( ( 12 ) في م ، ص : الجمهوري أي جمهور . ) ( ( 13 ) في ص : وقرأ . ) ( ( 14 ) ما بين المعقوفين سقط في د . )